药师琉璃光王如来、又作大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。药师佛面相慈善，仪态庄严， 身蓝琉璃宝色，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐药师琉璃光如来前捧佛钵，钵中娤满甘露。光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。

Medicine Buddha, is seated on a lotus and moon cushion. His body is in the nature of deep blue light, the colour of lapis lazuli. He is adorned with silk robes and magnificent jewel ornaments.

His left hand is in the meditation mudra, resting in his lap and holding a lapis-coloured begging bowl filled with medicine nectar that cures all ills, hindrances and obstacles.

2014 Medicine Buddha Puja will be held in The Light of Life Meditation Centre on 22 Oct 2014 (Wed), 12pm.
Blk 3 Beach Rd, #01-4825.

Together, we will make our sincere prayers to Medicine Buddha through our offerings and mantra chanting. This puja will helps to clear and avert obstacles due to sicknesses and diseases.

Event is open to public. Do register your interest(thru myself) to attend as seats are limited. Thanks.

Things to note:
– Attendees be seated before 12pm.
– Attendees can bring along their medication to be blessed.
– Attendees must to be on strict vegetarian i.e. no egg / milk / no meat, starting from 11pm on 21 Oct.

麒麟的作用：
1.催财升官:麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放，特别适合在政府机关、公检法、行政机关工作的公职人员使用。麒麟是最强的催贵升官的物品；
2.招子送子:麒麟有旺后代的作用，因此民间自古便有“麒麟送子”之说。摆放在对应位置有招子功效.
3.镇宅招财: 麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟最好是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致.

【相关介绍】
麒麟是古代的瑞兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝，从古到今都是公堂上的装饰，以振官威之用，也是权贵的象征。能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官。
麒麟为瑞兽的一种，古时称为”仁兽”，它有两个意义：一为吉祥之瑞兽；一为仁慈之瑞兽。
相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬。
此对财福麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，意为祥瑞福至。因此此对财福麒麟不论是至于家宅或是店铺，公司内均可镇宅祛邪，招财聚福，催官达贵 生财化煞！

麒麟送子

中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。

　　《佛说疗痔病经》

　　唐•三藏法师 义净 译

　　如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸(lei)瘦。病苦萦(ying)缠。於日夜中。极受忧恼。时具寿阿难陀。见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有比丘身患痔病。形体羸瘦。病苦萦缠。於日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦於他人。广为宣说。此诸痔病。悉得除殄(tian)。所谓风痔热痔阴痔三合痔血痔腹中痔鼻内痔齿痔舌痔眼痔耳痔顶痔手足痔脊背痔粪门痔遍身肢节所生诸痔。如是痔瘘。悉皆干燥。堕落消灭。必瘥（chai）无疑。皆应诵持。如是神咒。即说咒曰：

　　“怛侄他頞阑帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 摩羯失质 三婆跋覩 莎诃”

　　阿难陀。於此北方有大雪山王中有大娑罗树。名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯。犹如彼华。干燥落时。我诸比丘所患痔病。亦复如是。勿

　　复出血。亦勿流脓。永除苦痛悉皆平复。即令干燥。又复若常诵此经者。得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰

　　“怛侄他 苫谜苫谜 舍苫谜 舍末泥 舍苫泥 莎诃”

　　佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。

　　注音：

　　怛侄他 頞兰帝 頞蓝谜。

　　da zhi ta a lan di a lan mi

　　室利鞞 室里室里

　　shi li pi shi li shi li

　　磨羯失质 三婆跋睹 莎诃。

　　mo jie shi zhi san po ba du suo he。

怛侄他 苫谜苫谜 舍苫谜。

　　da zhi ta shan mi shan mi she shan mi

　　舍末泥 舍苫泥 莎诃

　　she mo ni she shan ni suo he

　　讲解：

　　各位，这是一部非常重要的经典，因为在古时候没有所谓“癌症”这个名词，只要长了癌症、绝症，身上长了脓血就给它取名为“痣”，长在头上，长在腹中，长在鼻子等不一样的位置，都叫“痣”。我们要感谢具寿阿难陀。

　　什么叫具寿呢？据说，阿难陀这个人活了120岁。具寿，具足寿命自在。为什么？因为，启教施食饿鬼道是从阿难开始做的，阿难这样推广以后，所以，他健康、长寿，所以我们把他称为具寿阿难陀。

　　【原文】 如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸(lei)瘦。病苦萦(ying)缠。於日夜中。极受忧恼。

　　《佛说疗痔病经》也叫治癌咒，当佛在王舍大城竹林园中与大比丘众，有五百人俱，有很多比丘身患癌症，身体越来越瘦，所以叫“形体羸(lei)瘦”，又病、又累、又瘦。“病苦萦缠”，那个时候又不懂得用吗啡，打止痛针，所以，痛得受不了。“於日夜中”，白天、晚上，非常痛苦，“极受忧恼”。

　　【原文】时具寿阿难陀。见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有比丘身患痔病。形体羸瘦。病苦萦缠。於日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦於他人。广为宣说。

　　那时，具寿阿难陀看到这个事情就赶快去跟佛报告，顶礼双足后，站在旁边跟世尊报告。世尊呀，现在在王舍城有很多比丘，身体得了这种癌症，就如同长痔疮一样，会破、流血、流脓，所以身体一直受苦，整天极受忧恼。世尊，这种种的癌症怎么样救治呢？佛告诉阿难陀：阿难，你可以听我讲治疗癌症、痣病的经，读诵受持。所以，各位要经常读诵，乃至受持，按着经文实修。“系心勿忘”，不要忘记。如果一个人生病了，就更要努力。

　　我昨天去苗栗弘法院，禅慈法师这几天脚不能动，脚、关节发炎很痛苦。我跟她讲，有一个咒，念了很容易好。她说：赶快抄给我，这就是修行。人觉得自己有病的时候，他就会觉得非常需要。各位可以想一想，一个人脚酸痛，只有拿热热的水，念1080遍的咒，就可以减低痛苦，请问哪一个咒？“文殊八字咒”——嗡 阿比惹拉 吽 嘎杂惹。文殊八字咒是治疗骨头痛的，特别要用热水，大家念一千零八十遍，加持那个水，拿那个水来抹痛的地方，很容易减低痛苦。

　　昨天，沙弥开学，就请大家一起念，念一念就拿给禅慈法师，所以，她心情就很好，给大家加伙食费。我对沙弥们说：“善有善报了。”这样来利益众生，当然，给禅慈法师一个信心，对沙弥来说是一个悲心，能够来利益别人。佛陀还告诉阿难，要告诉别人，要多念、受持，放在心里别忘了，乃至，应该以慈悲心广为他人宣说。

　　【原文】此诸痔病。悉得除殄(tian)。所谓风痔热痔阴痔三合痔血痔腹中痔鼻内痔齿痔舌痔眼痔耳痔顶痔手足痔脊背痔粪门痔遍身肢节所生诸痔。如是痔瘘。悉皆干燥。堕落消灭。必瘥（chai）无疑。皆应诵持。

　　如果如此，这些种种的痣病、癌症都可以消除。癌症有很多种：风痔，身体被风一吹就流血一样；热痣；阴痔，就是子宫癌；三合痔，类似摄护腺癌；血痣，血癌；腹中痔，腹中痔就是胃癌、肠癌；鼻内痔，鼻内痔就是鼻咽癌；齿痔是什么？口腔癌；舌痔，舌癌；眼痔，眼睛也会长癌；耳痔，长在耳朵；顶痔，长在头上；手足痔；手脚脊背，乃至大小便的通道都会长癌。所以遍身，整个身体每一个地方生出的种种癌症，包括骨癌，乃至已经结成一个球了。“如是痔瘘”，你要是经常读诵受持这个经或咒，“悉皆干燥”，它自己慢慢干掉，以后掉下来，堕落、消灭。“必瘥无疑”，病绝对会完全好，要好好诵持。

　　如是神咒。即说咒曰：

　　“怛侄他 頞阑帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 摩羯失质 三婆跋覩 莎诃”

　　如果我们自己真的得了癌症，我想你会念的很认真；如果你亲爱的人得了癌症，你也会跟他念的很认真。当然，菩萨起了大悲心的时候，想到了时间的种种绝症，我们会替他们念，各位要念熟，把它背下来，每次到医院一直念。

　　【原文】阿难陀。於此北方有大雪山王中有大娑罗树。名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯。犹如彼华。干燥落时。我诸比丘所患痔病。亦复如是。勿复出血。亦勿流脓。永除苦痛悉皆平复。即令干燥。又复若常诵此经者。得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。

　　佛陀又说：阿难，在离此地的北方有一个大雪山，佛在印度，大雪山是指喜马拉雅山，中间有大娑罗树，这种大树叫难胜树，这种树会开三种花，第一种初生；再来，圆满；第三种，就是干枯花。念诵这个咒，就像这个难胜花干燥掉落。我们身上种种的肿瘤，包括这种结成痔疮，也跟花一样干枯，不再流血了，而且不会再长脓了，也不会再痛了，永除苦痛。这些癌症、痔疮慢慢就会干燥，掉下来。

　　如果各位很慈悲的念诵这个经典，得宿世智。什么叫宿世智，过去世的种种事情统统可以知道。记忆力很好，你这一辈子从小到现在，包括过去七世的事情都能够记忆。不但如此，一切咒法成就都能得到。

　　【原文】又说咒曰：怛侄他 苫谜苫谜 舍苫谜 舍末泥 舍苫泥 莎诃。佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。

　　佛陀讲经后，具寿阿难及诸大众皆大欢喜，信受奉行。所以，各位一定要把这个咒背下来，走到哪里都念。做成小小的书签，写明：治一切癌症。当然，也包括身上的这种流脓的的痔疮等，都可以去除。大家要把这个背下来，可以利益无量众生。

不妨一试
怛侄他 頞兰帝 頞蓝谜。
da zhi ta a lan di a lan mi
室利鞞 室里室里
shi li pi shi li shi li
磨羯失质 三婆跋睹 莎诃。
mo jie shi zhi san po ba du suo he。

 角度不同，所看到的事物也会不同
学会转换角度解决难题
思维定式阻碍变换角度思考
各人有各自的角度
改变看事情的角度，就是改变做事情的方式。
换个角度会使成功变得容易
从多个角度思考问题
转换角度，换位思考

My realization is higher than the sky,
But my observance of karma is finer than grains of flour.

Dear All,

Thank you for your time coming for this meaningful event. May all be blessed for whatever you need in your life.

For pics pls see this link

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The Buddha’s 4 Noble Truths

Right now there is a unique emphasis upon light and enlightenment, everywhere. The revival in western civilization of Buddha’s ancient teachings reflects this truth. Countless millions down the ages have recognized the Buddha as the symbol of enlightenment, the Light Bearer from on High.

The Buddha’s Four Noble Truths expose the causes of human trouble and include the cure, the Noble Eightfold Path, which is the Path of Right Human Relations. Humanity is learning these lessons and taking its first steps along the Lighted Way of Right Relations.

Those who seek the path to enlightenment must first remove all ego pride and humbly be willing to accept the light of Truth. All the treasures of the world, all its gold, silver and honors, are not to be compared with wisdom and virtue. To enjoy good health, to bring true happiness to one’s family, to bring peace to all, one must first discipline and control one’s own mind.

Anyone who can control the mind can find the way to Enlightenment, and all wisdom and virtue will naturally come. Just as treasures are uncovered from the earth, so virtue appears from good deeds, and wisdom from a pure and peaceful mind. To walk safely through the maze of human life, one needs the light of wisdom and the guidance of virtue.

1. Suffering

Suffering and frustration come from our difficulty in facing the basic fact of life that everything around us is impermanent and transitory. Rich or poor, average or gifted, all life is subjected to the following: the trauma of birth, the pathology of sickness, the fear of physical and mental degeneration, the phobia of death, karmically to be tied to what one distastes, or to be separated from what one loves. “All things must arise and pass away.”

2. Desire

The cause of suffering and frustration occurs because out of ignorance, we divide the perceived world into individual and separate things. The desire to pull apart from the rest of life and seek fulfillment for the separated self, at the expense of all other forms of life, causes suffering to the whole, as Life is One Being. Our duty to our brothers and sisters is to understand them as extensions, other aspects of ourselves, as fellow facets of the same reality.

3. Suffering and Frustration Can Be Ended

If the cause of life’s suffering is those inclinations which tend to continue or increase separativeness, in fact all forms of selfish craving, then its cure lies in the overcoming of such cravings. If we can be released from the narrow limits of self-interest into the vast expanse of universal life, we will be free of our torment.

The overcoming of desire is through substitution of the personal wants with divine inclinations.

4. The Eightfold Path to Enlightenment

The way out of our captivity is through the Eightfold Path to Enlightenment:

Right Understanding leads to Wisdom

Right Aspiration leads to Divine Inclination

Right Speech leads to Truth and Understanding

Right Behavior leads to Goodwill

Right Livelihood leads to Sharing

Right Effort leads to Highest Outcome

Right Mindfulness leads to Purposeful Living

Right Absorbtion leads to Unity

In these simple words Buddha teaches us to shine our light, and find peace.