明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。

明心见性的人，不愚痴，不忧愁，心如明镜，又心如止水。事来则应，事去则静。这就是最实际的证明。没有无明烦恼，般若智慧便现前。

Dearest all

This year Vesak we will not be able to do any physical event for public in view of the current covid situation.

However I will be doing a simple prayer and prayers on Vesak day.

Any one who wish to join this event can do a donation of any amount under your name. Please note that you are not required to come down and should stay at home for this period.

Together we can overcome.

Stay safe! Be happy!

众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。
自性众生誓愿度，
自性烦恼誓愿断，
自性法门誓愿学，
自性佛道誓愿成。

第一条是教我们发愿，‘众生无边誓愿度’。

第二条是教我们断烦恼，‘烦恼无尽誓愿断’，而烦恼有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，无明烦恼要破几分，才能进入第三阶段‘法门无量誓愿学’，所以如果学佛一开始就广学多闻，那是颠倒了；所以用尽心思精力，到后来一事无成，这是没听从佛陀的教诲。

第四条‘佛道无上誓愿成’，善财童子最后一参，参访普贤菩萨请问佛道如何成就？普贤菩萨以‘十大愿王导归极乐’，成就无上道。这清楚明白的告诉我们，学佛一定要依教奉行，精进无间，才能得自在。

自性即是吾人现前介尔一念之真如本性，真如本性清净本然、周遍法界、含裹虚空法界，西方极乐世界也不在自性之外，亦可称为实相。

四弘誓愿从事相上去发就是“众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，从理性上发出的四弘誓愿即为上述四句。如何理解“自性众生”？吾人自性就包含着一心二门：心真如门和心生灭门。心真如门即是吾人自性清净本体，缘起性空。心生灭门就是从体起用，性空缘起。自性里面具足世间和出世间一切的善法，自性一念无明妄动起便转化为阿赖耶，阿赖耶识中清净与染污相杂。我等凡夫每天会有很多妄想，这些念头也都是缘生法，幻起幻灭，吾人通过持戒念佛将贪瞋痴的念头转化为清净平等觉性的念头，即是在度自性的众生。八万四千法门乃至恒河沙的法门在吾人自性中具足，所谓破一微尘出三千大千世界经卷。吾人通过戒定慧与执持名号的修行，破除分别执著，显发自然智广大智，即是“自性法门誓愿学”的含义。“自性佛道誓愿成”的含义是：佛道奥藏不离吾人现前介尔一念之心，即心即佛，即佛即心，是心作佛，是心是佛，能把吾人自性清净心彰显出来，即是“自性佛道誓愿成”。以上是从理上来谈四弘誓愿，再辅之以发出事相上的四弘誓愿，那菩萨的大愿就算是理事圆融了。

佛诞日，释迦牟尼佛诞辰日，也是佛教最重要的传统节日，世界各地佛教寺院都有浴佛习俗，举办浴佛法会。

天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。

感恩佛陀为众生传法。

人之初  性本善  性相近  习相远  苟不教  性乃迁

教之道  贵以专  昔孟母  择邻处  子不学  断机杼

窦燕山  有义方  教五子  名俱扬  养不教  父之过

教不严  师之惰  子不学  非所宜  幼不学  老何为

玉不琢  不成器  人不学  不知义  为人子  方少时

亲师友  习礼仪  香九龄  能温席  孝于亲  所当执

融四岁  能让梨  弟于长  宜先知  首孝弟  次见闻

知某数  识某文  一而十  十而百  百而千  千而万

三才者  天地人  三光者  日月星  三纲者  君臣义

父子亲  夫妇顺  曰春夏  曰秋冬  此四时  运不穷

曰南北  曰西东  此四方  应乎中  曰水火  木金土

此五行  本乎数  曰仁义  礼智信  此五常  不容紊

稻粱菽  麦黍稷  此六谷  人所食  马牛羊  鸡犬豕

此六畜  人所饲  曰喜怒  曰哀惧  爱恶欲  七情具

匏土革  木石金  丝与竹  乃八音  高曾祖  父而身

身而子  子而孙  自子孙  至玄曾  乃九族  人之伦

父子恩  夫妇从  兄则友  弟则恭  长幼序  友与朋

君则敬  臣则忠  此十义  人所同  凡训蒙  须讲究

详训诂  名句读  为学者  必有初  小学终  至四书

论语者  二十篇  群弟子  记善言  孟子者  七篇止

讲道德  说仁义  作中庸  乃孔伋  中不偏  庸不易

作大学  乃曾子  自修齐  至平治  孝经通  四书熟

如六经  始可读  诗书易  礼春秋  号六经  当讲求

有连山  有归藏  有周易  三易详  有典谟  有训诰

有誓命  书之奥  我周公  作周礼  著六官  存治体

大小戴  注礼记  述圣言  礼乐备  曰国风  曰雅颂

号四诗  当讽咏  诗既亡  春秋作  寓褒贬  别善恶

三传者  有公羊  有左氏  有谷梁  经既明  方读子

撮其要  记其事  五子者  有荀杨  文中子  及老庄

经子通  读诸史  考世系  知终始  自羲农  至黄帝

号三皇  居上世  唐有虞  号二帝  相揖逊  称盛世

夏有禹  商有汤  周文武  称三王  夏传子  家天下

四百载  迁夏社  汤伐夏  国号商  六百载  至纣亡

周武王  始诛纣  八百载  最长久  周辙东  王纲堕

逞干戈  尚游说  始春秋  终战国  五霸强  七雄出

嬴秦氏  始兼并  传二世  楚汉争  高祖兴  汉业建

至孝平  王莽篡  光武兴  为东汉  四百年  终于献

魏蜀吴  争汉鼎  号三国  迄两晋  宋齐继  梁陈承

为南朝  都金陵  北元魏  分东西  宇文周  与高齐

迨至隋  一土宇  不再传  失统绪  唐高祖  起义师

除隋乱  创国基  二十传  三百载  梁灭之  国乃改

梁唐晋  及汉周  称五代  皆有由  炎宋兴  受周禅

十八传  南北混  辽与金  皆称帝  元灭金  绝宋世

舆图广  超前代  九十年  国祚废  太祖兴  国大明

号洪武  都金陵  迨成祖  迁燕京  十六世  至崇祯

权阉肆  寇如林  李闯出  神器焚  清世祖  应景命

靖四方  克大定  古今史  全在兹  载治乱  知兴衰

读史书  考实录  通古今  若亲目  口而诵  心而惟

朝于斯  夕于斯  昔仲尼  师项橐  古圣贤  尚勤学

赵中令  读鲁论  彼既仕  学且勤  披蒲编  削竹简

彼无书  且知勉  头悬梁  锥刺股  彼不教  自勤苦

如囊萤  如映雪  家虽贫  学不辍  如负薪  如挂角

身虽劳  犹苦卓  苏老泉  二十七  始发愤  读书籍

彼既老  犹悔迟  尔小生  宜早思  若梁灏  八十二

对大廷  魁多士  彼既成  众称异  尔小生  宜立志

莹八岁  能咏诗  泌七岁  能赋棋  彼颖悟  人称奇

尔幼学  当效之  蔡文姬  能辨琴  谢道韫  能咏吟

彼女子  且聪敏  尔男子  当自警  唐刘晏  方七岁

举神童  作正字  彼虽幼  身已仕  尔幼学  勉而致

有为者  亦若是  犬守夜  鸡司晨  苟不学  曷为人

蚕吐丝  蜂酿蜜  人不学  不如物  幼而学  壮而行

上致君  下泽民  扬名声  显父母  光于前  裕于后

人遗子  金满籯  我教子  惟一经  勤有功  戏无益

戒之哉 宜勉力

Happy Mother’s Day to all mothers and mum to be.

May all be safe, stay healthy

也愿大家视众生为自己的母亲。让一切众生开开心心健健康康。

Om mani Peh meh hong.