Mother’s Day Event Special

Mother’s Day is round the corner and I believe a lot of friends will be spending time and effort to make this mother’s day a special one for her. Beside buying gifts and treating her good food, do remember to spend some time to talk to them and give them our attention. This mother’s day I will be arranging for a simple event on 12th May 2019 @5-7pm (right after our reiki session) and for this event we will dedicate all our merits to attendees mother for their health, merits and safety.

Who to attend?
Anyone who wish to join. Please expect to sit on the floor.

When is it?
12/05/19@5pm-7pm.

Where is it held?
It will be at 神帥居.

What exactly we doing?
Chanting of mantra and dedication of merits. There will be limited slots (@$27each) available for those who wish to include your mother for the prayers.

How to attend?
Sign up with me so that I could prepare the needed.

Energy exchange for this event?
$27 for 1 name to include in our prayers which will be place at centre till 22/05/2019.
Any amount energy exchange for all attendees.

For more information please contact me.

I wish all Mother to be happy, healthy, be at peace all the time.

　　《了凡四训》，种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。

　　了凡四训介绍

　　虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。平实而无虚华，深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵，时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。

　　大家对“命中注定”这个词都耳熟能详了，也许有人要问：是不是真有“命运”这回事呢？如果有，我们能不能改变既定的命运呢？答案是肯定的——有，而且可以通过我们的努力去改变！

　　《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。

　　我们可以清楚地看到，了凡先生在没有遇到云谷禅师前，光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的；而在后期根据立命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。

　　读了《了凡四训》，可以使人心目豁然，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。所以说《了凡四训》实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的佳作。愿您读完此书后，能走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的智者，做自己命运的主人！

　　人类文明到了高度发展的今天，我们已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识，人们都在探求宇宙人生的真相，以解决生命的问题，亦既生死方面的问题。佛法，这一博大精深的宝藏，可以提供和满足这方面的需求。而《了凡四训》阐明了佛法中的许多根本道理，所以它也是佛法的基础和修行学佛的基础。

　　佛法，分世间法和出世间法，而以出世间法为究竟。在世间法中阐明了十方无量世界成、住、坏、空不停演化着的世界观；和过去、现在、未来三世迁流，无始无终生命之流的人生观。在那千差万别的境缘之中贯穿着一条因果规律：因果相续、自作自受，而能恰如其分、毫厘不爽，由此形成了三世因果和六道轮回。

　　佛教虽然重视世间法，但是更重视出世间法。因为世间法毕竟是迁流无常、虚妄不实的。宇宙总是成、住、坏、空般不停地演化着，人类也莫不经历着生、老、病、死的过程，其中没有一个真实不变的实体。因此有大智慧的人们，还必须进一步探求究竟解脱的出世间法。当然，人生在世离不开世间法，佛法也不能离开世间法，所以我们要以出世的思想，做入世的事业。

Dear All,

On 19 April 2019 at 3-6pm I will be conducting a 如意轮咒 chanting session.

What mantra are we chanting?
如意轮咒(满愿轮咒)

What is the benefits of chanting this mantra?
please read from this post

如意轮咒

Who should attend?
Anyone who wish to chant this mantra together.

What should One prepare for this event?
Have an open heart for sentient being. Wear comfortably and be ready to sit on the floor.

How much to attend?
Any amount of energy exchange.

What will I get for this event?
One will get Happiness from the event and after the event some blessed items will be given and some blessed item will be available for all to purchase.

How to register?
Just come

为什么要超度？超度的意义与功德

因为有六道，所以要超度亡灵离苦得乐

人类一直在探索到底生死是怎么来的，有没有超越生死的方法？这些问题在人类的历史上已经探索了几千年。佛家解释：人死后有六道轮回，不是说你一定再投胎做人，而是看你一生的善恶业力发配往哪道。六道就是：天道、人道、修罗道、地狱、饿鬼、畜生。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地归环。三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。人死之后的生命主体，称为亡灵，佛教认为人死之后，除了福业特别大的人死后立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂。在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成其生于善道（天、人、阿修罗）之因缘的成熟，避免坠入三恶道（地狱、饿鬼、畜生）。

超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有众生，正如《地藏经》中所说：“一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。”也就是说，给亡者做超度，亡者得福一分，活人得福六分。因此给亡者做超度，也能够使其家属得福消灾的效果。如果过了七期之后再做超度佛事，即使为去世一百年的人念佛念经也还是有用的，可为逝者减轻罪恶，增加他的福分。

例如：一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事超度，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道了一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利。

二、超度对象有三，

1、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。

2、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。

3、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

三、超度的意义

1、超脱三恶道：得升三善道或常往极乐净土，免遭三世迁流。

2、指引正确方向：堕落轮回的众生，有如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引众生运用自己本性的智能之光，远离无明黑暗。

3、消业除障：众生罪业牵缠，释迦牟尼佛为消除众生罪业，传授小乘、大乘、密乘的方便法门，然后按各乘修行，消除众生业障。

4、消魔障：由已业所显的魔障会伤已害人，为魔超度、传法灌顶、劝其行善发大悲菩提心，以免堕入多生多死的轮回漩涡。

四、超度的功德

　　1、为已投胎的众生超度

回于各道之中的众生（先亡祖先父母六亲眷属），为他们超度可以使他们在所生的各道中得到福报利益，减少痛苦，种下接触到佛法的因缘。

　　2、为中阴身的众生超度

中阴身是指死亡后到再出生前之间的境界，一般不是大善大恶的人约为49天。

中阴身的超度，先勾召处在中阴身状态下的神识使他们先能喜欢来听佛法，再进一步使他们因为听佛法后心开意解而得度，往生阿弥陀佛的净土。

如果我们以大悲菩提心实施烟供、水供、布施食物，奉行善事，并将功德回向给他们，更以传法、讲经来度他们解脱。

　　3、为累世冤亲债主及三恶道众生超度

一般三恶道众生以大悲菩提心施烟供、水供、布施食物，奉行一切善，并将无量功德回向给他们，传法讲经度他们解脱。

厉鬼的超度，则修忿怒本尊、施火供使厉鬼无始以来之深重业障、身体、名字皆烧掉，让神识往生到阿弥陀佛净土。

在这个世界上，没有一个人不愿意享受幸福安乐，也没有一个人不想远离痛苦灾难，但自从一个人来到这个世界上，就不得不感受生老病死、爱恨别离等各式各样的痛苦，即便是有暂时的欢笑和喜悦，也不过如露珠闪电，梦幻泡影般转瞬即逝，了不可得。我们为什么会成为现在的我们，我们将何去何从？当我们认识到轮回生死的过程，我们会看见自己一回又一回地流转，或入善境或遇恶缘，或受痛苦，遍体鳞伤。我们一生当中曾经哭过多少回？如果一辈子所流的眼泪累积起来，要有多大的容器才能够装得下？要是连同过去生中的泪水一起合入，更是泪聚成海。

有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回当然，在家人也更希望跳出六道轮回。

阿弥陀佛以四十八愿接引十方一切众生往生极乐世界不退成佛，极乐世界是“无有众苦，但受诸乐，故名极乐”，极乐世界没有众生所有的苦，但受一切的快乐，所以故名极乐，在世的人们，不要等待逝后的超度，藏传佛教的创建人莲花生大士说：如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况。如果你想知道你的未来世，看一看你目前的行为。所以，改变自己命运的大门其实已经在向你敞开，那就是去改变“当下”的你自己。当你改变这一个点的时候，你改变的是你的整个生命圆圈。