四弘誓愿

众生无边誓愿度,
烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,
佛道无上誓愿成。
自性众生誓愿度,
自性烦恼誓愿断,
自性法门誓愿学,
自性佛道誓愿成。

第一条是教我们发愿,‘众生无边誓愿度’。

第二条是教我们断烦恼,‘烦恼无尽誓愿断’,而烦恼有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,无明烦恼要破几分,才能进入第三阶段‘法门无量誓愿学’,所以如果学佛一开始就广学多闻,那是颠倒了;所以用尽心思精力,到后来一事无成,这是没听从佛陀的教诲。

第四条‘佛道无上誓愿成’,善财童子最后一参,参访普贤菩萨请问佛道如何成就?普贤菩萨以‘十大愿王导归极乐’,成就无上道。这清楚明白的告诉我们,学佛一定要依教奉行,精进无间,才能得自在。

自性即是吾人现前介尔一念之真如本性,真如本性清净本然、周遍法界、含裹虚空法界,西方极乐世界也不在自性之外,亦可称为实相。

四弘誓愿从事相上去发就是“众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”,从理性上发出的四弘誓愿即为上述四句。如何理解“自性众生”?吾人自性就包含着一心二门:心真如门和心生灭门。心真如门即是吾人自性清净本体,缘起性空。心生灭门就是从体起用,性空缘起。自性里面具足世间和出世间一切的善法,自性一念无明妄动起便转化为阿赖耶,阿赖耶识中清净与染污相杂。我等凡夫每天会有很多妄想,这些念头也都是缘生法,幻起幻灭,吾人通过持戒念佛将贪瞋痴的念头转化为清净平等觉性的念头,即是在度自性的众生。八万四千法门乃至恒河沙的法门在吾人自性中具足,所谓破一微尘出三千大千世界经卷。吾人通过戒定慧与执持名号的修行,破除分别执著,显发自然智广大智,即是“自性法门誓愿学”的含义。“自性佛道誓愿成”的含义是:佛道奥藏不离吾人现前介尔一念之心,即心即佛,即佛即心,是心作佛,是心是佛,能把吾人自性清净心彰显出来,即是“自性佛道誓愿成”。以上是从理上来谈四弘誓愿,再辅之以发出事相上的四弘誓愿,那菩萨的大愿就算是理事圆融了。

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