总持之门

“其人心意则清净,普入经卷度无极,悉解众人之音声,得总持时乃如是。
观知群萠心所行,善恶所念及中间,分别本性所造兴,则为说法随所应。
悉了因缘之报应,令不睹常及无常,皆以弃捐堕边际,分别总持随顺化。
明解文字之方便,知无央数之音响,晓了义理微妙好,得总持者乃如是。
逮得天眼无垢污,天耳清净亦如是,无量智慧知众行,念亿千劫去来事。
获四神足亦如是,至无量国须臾顷,供无数亿诸导师,闻所讲法则总持。
若干亿魔至百千,不能睹知境界行,清净之人无尘埃,讲说经法无数千。
譬如莲华无著水,不猗世法亦如是,常以解脱诸有无,等心一切如虚空。
持最色相而勇猛,众人观仰无厌足,进止安详行无缺,愍伤群萠故游世。
天帝释梵及护世,皆以恭敬稽首礼,其心不以憍慢说,得总持时亦如是。
口言柔软如梵音,为众人说可其心,温润流利言得时,所可教化无所覆。
在于众中无所畏,为师子吼妙无难,降伏一切众粗人,得净总持为如是。
其谀谄人难调化,兴于憍傲而自大,闻彼圣明所说法,即弃贡高稽首礼。
入于本净寂法界,以达义归解诸法,以故所说无穷已,分别文字知法律。
人之本性法界净,晓众生净亦如是,解知本无人本无,所说经法无挂碍。
所尽无尽不可知,无尽之事无能尽,觉了知是趣寂寞,则说无住亿经卷。
斯诸文字不处身,亦不在意不住心,文字本性空寂寞,譬如山中呼声响。
计总持者不著字,无音无言无说声,以知文字所趣然,假使所说无挂碍。
无意无想亦无心,设有所说无所念,又复解知去法慧,讲顺说经随所应。
以入分别四句义,晓了义理明识法,究畅音声顺所听,故讲无著不可量。
玩习本原承其慧,故说深要若干法,所解之慧了逆顺,有趣顶法度无极。
方便所有诸怯弱,以用救摄诸卒暴,明识所作为解说,得总持者乃如是。
其身口意皆已寂,分别诸慧不著古,所言无厌除瞋恨,得住总持为勇猛。
其所总持心执御,意之所入住法慧,其有闻者未曾忘,顺如听采等经典。
其总持义法不乱,计法行之无所入,以法等故曰平等,如应平等顺清净。”

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