“其人心意则清净，普入经卷度无极，悉解众人之音声，得总持时乃如是。
观知群萠心所行，善恶所念及中间，分别本性所造兴，则为说法随所应。
悉了因缘之报应，令不睹常及无常，皆以弃捐堕边际，分别总持随顺化。
明解文字之方便，知无央数之音响，晓了义理微妙好，得总持者乃如是。
逮得天眼无垢污，天耳清净亦如是，无量智慧知众行，念亿千劫去来事。
获四神足亦如是，至无量国须臾顷，供无数亿诸导师，闻所讲法则总持。
若干亿魔至百千，不能睹知境界行，清净之人无尘埃，讲说经法无数千。
譬如莲华无著水，不猗世法亦如是，常以解脱诸有无，等心一切如虚空。
持最色相而勇猛，众人观仰无厌足，进止安详行无缺，愍伤群萠故游世。
天帝释梵及护世，皆以恭敬稽首礼，其心不以憍慢说，得总持时亦如是。
口言柔软如梵音，为众人说可其心，温润流利言得时，所可教化无所覆。
在于众中无所畏，为师子吼妙无难，降伏一切众粗人，得净总持为如是。
其谀谄人难调化，兴于憍傲而自大，闻彼圣明所说法，即弃贡高稽首礼。
入于本净寂法界，以达义归解诸法，以故所说无穷已，分别文字知法律。
人之本性法界净，晓众生净亦如是，解知本无人本无，所说经法无挂碍。
所尽无尽不可知，无尽之事无能尽，觉了知是趣寂寞，则说无住亿经卷。
斯诸文字不处身，亦不在意不住心，文字本性空寂寞，譬如山中呼声响。
计总持者不著字，无音无言无说声，以知文字所趣然，假使所说无挂碍。
无意无想亦无心，设有所说无所念，又复解知去法慧，讲顺说经随所应。
以入分别四句义，晓了义理明识法，究畅音声顺所听，故讲无著不可量。
玩习本原承其慧，故说深要若干法，所解之慧了逆顺，有趣顶法度无极。
方便所有诸怯弱，以用救摄诸卒暴，明识所作为解说，得总持者乃如是。
其身口意皆已寂，分别诸慧不著古，所言无厌除瞋恨，得住总持为勇猛。
其所总持心执御，意之所入住法慧，其有闻者未曾忘，顺如听采等经典。
其总持义法不乱，计法行之无所入，以法等故曰平等，如应平等顺清净。”