八苦


八苦

  1. 生苦,
  2. 老苦,
  3. 病苦,
  4. 死苦,
  5. 爱别离苦,
  6. 怨憎会苦,
  7. 求不得苦,
  8. 五阴炽盛苦。前七苦皆由五阴领受、聚集,故称五阴炽盛苦。

其中五阴

  1. “色”、
  2. “受”、
  3. “想”、
  4. “行”、
  5. “识”,

一、生苦──众生出生时所受之苦。生苦有六:

  1. 未生:人死时,不知趋向何道,未得生处并受中阴形,至父母和合,便来受胎。
  2. 受胎:在母胎中,窄隘不净。
  3. 受精卵:随母气息出入。
  4. 增长时:母啖一热汤,如入镬汤;母饮一杯冷水,如寒冰切体。
  5. 出胎:整个色身在出离产门阶段,被长时间挤压而极为难过,初生下,风一吹,衣物一碰到,如被物刺,如履刀剑,失声大哭。
  6. 种类:残缺妍丑,富贵贫贱,个个有别。

二、老苦──众生衰老时所受之身心苦恼。老,五根渐渐毁坏而趋熟烂,肌肉萎缩,皮肤松垮,原来盛壮的色力日渐衰弱,身体弯曲,脚不听使唤,身体粗重、气息上扬、身体不稳,只能拄著拐杖走路,身心全面感受到老的痛苦。《瑜伽师地论》卷61:“云何老苦?当知亦由五相,谓于五处衰退故苦。一、盛色衰退故。二、气力衰退故。三、诸根衰退故。四、受用境界衰退故。五、寿量衰退故。”。

三、病苦──生病时所受之苦恼。之所以为苦乃因“病”能损坏可爱安适的感受。

四、死苦──五阴坏时,寿命尽时所受之苦。死有三种,1.自然死:少小死、青壮死、中年死、耄耋死、饿死、病死。2.意外死。3.未生即死:堕胎、死产、药伤害、母横死。

五、怨憎会──怨仇憎恶之人事物聚集。有内有外,内者即三恶道报,外即刀杖等缘,如仇人、丑人、无缘人狭路相逢,无赖借贷,债主逼债,讨厌的环境无力更换……等。《瑜伽师地论》卷61:“云何怨憎会苦?当知此苦亦由五相:一、与彼会生忧苦故。二、治罚畏所依止故。三、恶名畏所依止故。四、苦逼迫命终怖畏所依止故。五、越正法恶趣怖畏所依止故。”

六、爱别离──即别离爱境,或与所爱者别离时所感受之苦,总说为生离死别。所别有二,一内二外,内者自身,六根不能像以前一样聚合在一起,或与地、水、火、风、空、识界分离;外者所谓亲戚眷属及余资生,别离六尘可爱境,如出国旅游,倒数几天,心情会不好。

七、求不得──世间一切人物,心所乐求而不能得到满足。所谓恶法求离不得,善法求欲不得;苦事求离不得,乐事求欲不得;三涂苦报求离不得,人天乐果求欲不得;刀杖之苦求离不得,资生眷属求欲不得。

八、五阴炽盛苦──五阴如器,能盛受众苦,前七苦皆由五阴领受、聚集,故称五阴炽盛苦。世人因执著五阴、时时长养五阴,无不思藉五阴“享乐”,然所谓的乐仅只是在某一条件下才叫乐,离开这一条件就不乐了;如酷暑吃冰淇淋很快乐,连续吃数小时还是乐吗?其实乐是相对于苦而存在的,乐也是苦因,乐中有苦,因为乐依附于五阴而存在。执著、长养五阴而产生五阴炽盛的结果,使得众生轮回三界,不得解脱。

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